ایا می دانید امریکا توانست از موجود غیر زنده سلول زنده بسازد؟ لطفا نظرات خود را در مورد این موضوع بگویید که با این پیشرفت چه اتفاقاتی می افتد ممنون می شم
ارسال شده توسط :K 1 در سه شنبه 6 مهر 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
در مجلسی كه به وسیله حروف و نعلبكی احضار روح می كردند شركت كردم اما
اصلا نتوانستم باور كنم كه این روح است كه دارد نعلبكی را روی حروف حركت
می دهد و مرتب از او سؤال می كردم كه آیا شما جن هستید. و او جواب می داد
نه. آیا روح می تواند به این راحتی از عالم ملكوت پایین بیاید یا اینكه
كسی كه احضار شده بود در حقیقت یك جن بود ؟اضافه می كنم كه او بعضی سوالها
را اشتباه جواب می داد و همچنین نمی توانست سؤالی را كه در ذهن ما بود و
The Philadelphia Experiment is the name given to a naval military experiment which was supposedly carried out at the Philadelphia Naval Shipyard in Philadelphia, Pennsylvania, USA, sometime around October 28, 1943. Conspiracy theorists allege that the U.S. Navy destroyer escort USS Eldridge was to be rendered invisible (or "cloaked") to human observers for a brief period of time. The experiment is also referred to as Project Rainbow.
بنا به درخواست دوستمن دانیال پروژه فیلادلفیا Philadelphia Experiment یا ”پروژه رنگین کمان” یکی از
آزمایشات مخفی آمریکا در سال ۱۹۴۳برای ایجاد کردن تونل زمان و مکان بود.
این آزمایش به طرز وحشتناکی پایان یافت و اگرچه اثرات آن هنوز در نقاط
اطراف بندر فیلادلفیا دیده می شود نیروی دریایی آمریکا که مسئول این پروژه
بود همچنان آن را انکار می کند. آزمایشی که در فیلادلفیا صورت گرفت
بعدها به طرز اسرار آمیزی یا پروژه مشابهی به نام ” پروژه مونتاک” در سال
۱۹۸۳ پیوند خورد و حتی پای انسانهای عصر آینده و گذشته و حتی بیگانگان را
به میان کشید.
پیش از جنگ و در طول جنگ جنگ جهانی دوم نیروی
دریایی آمریکا دست به آزمایشاتی برای نامرئی کردن کشتی ها و هواپیماها زد.
این نامرئی کردن به گونه ای بود که رادارها دیگر قادر به ردیابی این وسایل
نباشند و به این منظور کل جرم وسیله مورد نظر باید کاملا وارد بعد دیگری
از زمان-فضا می شود تا جرم آن قابل ردیابی و بمباران شدن نباشد. تحت نظر
بزرگترین فیزیکدانان قرن از جمله “نیکلاس تسلا” و “ جان ون نیومن” این
پروژه در مساحتی بیش از ۵۰ هکتار در کنار بندر فیلادلفیا شروع به کار کرد.
یك
باكتری مغناطیسی می تواند در امتداد میدان مغناطیسی زمین قرار گیرد و
مطابق با آن بالا یا پایین برود تا مقصد مورد نظرش را پیدا كند.
در سال 1966 فیلمی تخیلی با عنوان «سفر دریایی شگفت انگیز» اهالی سینما را
به دیدن نمایشی جسورانه از كاربرد نانوتكنولوژی در پزشكی میهمان كرد.
گروهی از پزشكان جسور و زیردریایی پیشرفته شان با شیوه ای اسرارآمیز به
قدری كوچك شدند كه می توانستند در جریان خون بیمار سیر كنند و لخته خونی
را در مغزش از بین ببرند كه زندگی او را تهدید می كرد. با گذشت 36 سال از
آن زمان، برای ساختن وسایل پیچیده حتی در مقیاس های كوچك تر گام های بلندی
برداشته شده است. این امر باعث شده برخی افراد باور كنند كه چنین دخالت
هایی در پزشكی امكان پذیر است و روبات های بسیار ریز قادر خواهند بود در
رگ های هر كسی سفر كنند.
همه جانداران از سلول های
ریزی تشكیل شده اند كه خود آنها نیز از واحدهای ساختمانی كوچك تر در حد
نانومتر (یك میلیاردم متر) نظیر پروتئین ها، لیپیدها و اسیدهای نوكلئیك
تشكیل شده اند. از این رو، شاید بتوان گفت كه نانوتكنولوژی به نحوی در
عرصه های مختلف زیست شناسی حضور دارد. اما اصطلاح قراردادی «نانوتكنولوژی»
به طور معمول برای تركیبات مصنوعی استفاده می شود كه از نیمه رساناها،
فلزات، پلاستیك ها یا شیشه ساخته شده اند. نانوتكنولوژی از ساختارهایی
غیرآلی بهره می گیرد كه از بلورهای بسیار ریزی در حد نانومتر تشكیل شده
اند و كاربردهای وسیعی در زمینه تحقیقات پزشكی، رساندن داروها به سلول ها،
تشخیص بیماری ها و شاید هم درمان آنها پیدا كرده اند. بقیه در ادامه مطلب
نام افراد به عنوان یک شناسه برای افراد به کار می ره و چون شما با شخص به
خصوص و شناخته شده (از جهت نام ) کار میکنید در محاسبات به درستی عمل
میکنه(شاید بتوان به عنوان مثال اسم چهل مومن که توی نماز شب میاریم رو
عنوان کرد یعنی شما ممکنه بگی اللهم اغفر لماتریکس خوب مسلمه ممکنه توی
دنیا کلی ماتریکس باشه و لی توی دعای شما همون ماتریکسی که برای شما شناخته
شده هست منظور میشه).مطلب بعدی قدمت استعمار اصلاً به قدمت علوم غریبه
نمیرسه و اگه با کلی تخفیف قدمت استعمار توی ایران رو به 500سال برسونیم
علوم غریبه قدمتی بیشتر از 5000 سال داره . واین چیزهایی که شما به عنوان
اعداد نامفهوم عربی از اونها یاد می کنید ، اتفاقاً عجیب موثر و عملی
هستندو بعضی هاشون حروف ابجد و بعضی ها هم از شکل طلسمات معروف هستند.مثلاً
طلسم عصای حضرت موسی علیه السلام شکل خاصی دارد طلسم ستاره حضرت داود علیه
السلام شکل دیگری دارد
در طبیعت 4 عنصر اصلی وجود دارد که دنیا از او خلق شده
و آن 4 عنصر : آتش ، خاک ، باد ، آب می
باشد .
وجود طبع انسانها نیز تمایل او به یکی عناصر بالا بیشتر می باشد . • طالع حمل و اسد و قوس ، آتشی می
باشد . • طالع ثور و سنبله و جدی ، خاکی می باشند . • طالع جوزا و میزان و دلو ، بادی
می باشند . • طالع سرطان و عقرب و حوت ، آبی می باشند .
1. طبع آتش همیشه زود عصبانی می شود و زود خاموش می گرددد و
کینه در دل نگه نمی دارد و همیشه بدن او حرارت دارد و تشنه می باشد و زود
جنگ شروع می کند .
2. طبع خاکی همیشه متواضع و فروتن و ساکت می باشد و با
حرمت و با احترام به دیگران زندگی می کند .
3. طبع بادی همیشه مغرور و تندخو می باشد و حرکات خود را
پنهان از چشم دیگران انجام می دهد و بسیار زیرک و کینه ای می باشد .
4. طبع آبی همیشه مسرور و شاد است و سه طبع بالا در وجودش
ظاهر می گردد و همیشه از دست و زبان به عذاب می افتد .
ارسال شده توسط :Mosy Rele در سه شنبه 26 مرداد 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
هر سال 12 ماه است و هر ماه را طالعی
گفته اند ، در زمان حضرت سلیمان که هر
انسانی روزگار او شبیه یکی از این دوازده طالع می شود و آن طالع به نام :
1- حمل 2- ثور 3- جوزا 4- سرطان 5- اسد
6- سنبله 7- میزان 8- عقرب 9- قوس 10- جدی 11- دلو 12-
حوت می باشد .
1- حمل به معنی بره
(Aries) و به شکل میش نر صاحب دو شاخ تخیل
شده ( لقب حضرت مسیح ) ، ماه شمسی معادل آن فروردین
و ماه های میلادی معادل آن Mar 21 ….. Apr 20 است .
2- ثور به معنی گاو نر (Taurus) و به شکل گاو
تخیل شده ، ماه شمسی معادل آن اردیبهشت و
ماه های میلادی معادل آن Apr 21 ….. May 20 است .
باید به عرض
خوانندگان محترم برسانم که در علوم غریبه به چند طریق و روش قابل کشف و به
نتیجه مطلوب خواهید رسید ، یکی از آن راه ها از طریق حروف ابجد به رسیدن
مطالب علوم غریبه می باشد . اسم حروف ابجد پسران پادشاهی به نام * بودند
که نام پسران او به نام ابجد ، هوز ، حطی ، کلمن ،
سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ می باشند .
معانی کلمات
حروف ابجد :
ابجد =بدان هوز = دریاب حطی
= نیک فهم کن کلمن=
نگهدار سعفص = فرومگذار قرشت
= داناباش ثخذ = واقف باش ضظغ = از پیشبدان
حروف
ابجد به دو نوع صغیر و کبیر تقسیم بندی می شود .
می توان گفت تنها
خود حروف ابجد خواص
بسیاری دارند که درادامه مطلب به طور اختصار گفته شده است .
سلام دوستان عزیز
همتنطور که در توضیح علم ریمیا گفتم یکی از
عجایب این علم طىالارض
می باشد .
طىالارض
را اینطور می توان تعریف کرد :
1- نزدیک شدن مکانها
به یکدیگر.
2- تجدد امثال یعنى ارسال صورتى به مکانى که اراده مى کند.
3- اعدام و ایجاد،
یعنى در یک مکان وجود عینى خود را نابود و همان زمان در مکان دیگر ایجاد
کرد. این قدرت را خدا به پیامبران و ائمه و بعضى از اولیاى الهى عنایت کرده
است. دیگران هم با اجازه یا به دستور و یا همراه با اولیاى الهى مى توانند
طى الارض کنند، البته چنین افرادى مسئله را پنهان نگه مى دارند و به کسى
نمى گویند مگر با اذن الهى و براى هدایت شخصى یا امر دیگر.
اگر انسان روحش را از
آلودگىها و تعلقها پاک ساخته و خود را به اصل و حقیقت وجود خویش برساند،
یعنى روح خدائى را در خود زنده کند ، ممکن است به این مقام نائل آید. ممکن است پاک کردن نفس
از آلودگى، شرط لازم براى رسیدن به این مقام باشد، ولى شرط کافى براى آن
نباشد. عارفان معمولاً به سالکان در این راه سفارش مى کنند که در درجه اوّل
از محرّمات اجتناب کنند و واجبات را انجام دهند. در درجه بعد آنان را به
انجام دادن مستحبات و اجتناب از مکروهات توصیه مى کنند.
این کار نیاز به
مداومت جدى و ریاضت شرعى دارد و باید زیر نظر اساتید واقعى عرفان قرار
گیرد، زیرا در این باب مدعیان طى الارض زیاد هستند.
قرآن مجید طى الارض را
براى یکى از نزدیکان با ایمان و دوستان خاص سلیمان به نام آصف بن برخیا ذکر
کرده که توانست تخت بلقیس را به یک چشم به هم زدن حاضر کند.
قرآن مجید درباره او
مى فرماید: «کسى که دانشى از کتاب داشت، این کار را انجام داد».
بسیارى از مفسران
گفتهاند: این مرد با ایمان از اسم اعظم الهى با خبر بود. البته منظور از
آگاهى بر اسم اعظم، تخلّق (آراستگى) به آن اسم و وصف است، یعنى انسان از
نظر آگاهى و اخلاق و تقوا و ایمان آن چنان تکامل یابد که مظهرى از آن اسم
گردد.
این تکامل معنوى و روحانى (که پرتوى از آن اسم اعظم الهى است)
قدرت بر این کار را فراهم مى کند.
براى توضیح بیشتر این
بحث مراجعه کنید به کتاب مهرتابان از علامه محمد حسین طباطبایى، ص 177 -
186.
به نظر من توسط علم لیمیا (طلسمات) می توان این کار را انجام داد
البته به کمک طلسماتی طاقت فرسا .
من در کتابی خطی طلسم
(( طی المنازل مساوی )) را دیدم که توسط آن
می توانستید این عمل شگفت را انجام دهید .
بررسی
دقیق تر طی الارض:
در قرآن : بسیاری از صاحبنظران
در اسلام، طی الارض را ریشه در آیات ۳۸-۴۰ از
نمل میدانند:
۳۸: سلیمان گفت،
«اى بزرگان، کدام یک از شما مى توانید کاخ او (ملکه سبا) را براى من
بیاورید، قبل از اینکه آنها به عنوان تسلیم شدگان به اینجا برسند»
۳۹: یک عفریت از
جن ها گفت، «من مى توانم قبل از اینکه تو بایستى، آن را نزد تو بیاورم. من
قدرت کافى براى انجام این کار را دارم.»
۴۰: آن کسى که از
کتاب علم داشت گفت، «من مى توانم تا چشم بر هم زنى آن را نزد تو بیاورم.»
هنگامى که او (سلیمان) آن را جلوى خود مستقر دید گفت، «این رحمتى است از
جانب پروردگار من، که با آن من را امتحان مى کند، تا نشان دهد که من
سپاسگزار هستم یا ناسپاس. هر کسى که سپاسگزار باشد به نفع خود سپاسگزار است
و اگر کسى ناسپاس شود، پس پروردگار من به او نیازى ندارد، محترم ترین.»
در این آیات اعتقاد بر این است که شخص در آیه سوم همان آصف ابن برخیا است، که مقام پیامبری نداشت. حدیثی
از جعفر صادق انتقال تخت ملکه صبا را توسط عاصف با «طی
الارض» بیان کرده است و حدیث دیگری از محمد باقر قدرت عاصف بن
برخیا را به دانش وی از اسامی خداوند نسبت میدهد:
اسم اعظم خداوند، هفتاد و سه حرف
است. آصف بن برخیا فقط یکی از آن حروف را میدانست که توانست زمین را درهم
نوردد و قبل از یک چشم بر هم زدن، تخت بلیقس را از سرزمین سبا نزد سلیمان
حاضر سازد؛ و ما ائمّه معصومین هفتاد و دو
حرف از آن را میدانیم. یک حرف را هم خداوند به خودش اختصاص داده و تنها نزد
اوست
مفاهیم طی الارض در
غرب : مفاهیم
موازی و مشابه با آنچه که در اسلام طی الارض نام دارد را میتوان در غرب
نیز مشاهده نمود. بطور نمونه در گزارشی در سال ۲۰۰۴ به نیروی هوایی ایالات
متحده آمریکا، دکتر اریک دیویس (به انگلیسی:
Eric W. Davis, Ph.D) به این سازمان نظامی توصیه کرد که نظریهٔ
p-Teleportation را بررسی کنند. در تعریف این پدیده نوشته شده:
انتقال انسان یا اشیا بی جان با توسل به نیروهای ذهنی
در سال ۲۰۰۸ نیز فیلم
Jumper حاوی مضامین انتقال با صرف اراده، توسط هالیوود نیز به نمایش در
آمد.
از دید تصوف : در برخی مکاتب تصوف،
به طی الارض، «طی المکان» نیز گفته شده. در
رساله قشیریه، اینگونه کرامات فقط مخصوص «اولیا الله» دانسته شده اند، و بر
خلاف معجزات پیامبر، اکتسابی و غیر دعوی میباشند.
سخن از طی المکان و
کرامات در کتب عرفانی بسیار به میان آمده، که بطور نمونه می توان به روایات
ابوسعید ابوالخیر و یا طریقت مولانا و یا داستانهای منتسب به حضرت خضر در
این باب اشاره نمود. و گزارشهای زیادی در این میان میتوان در ادبیات تصوف
دید. بطور نمونه ادریس شاه و رابرت گریوز (به انگلیسی: Robert Graves)
وقایعی را روایت میکنند که در آن اعضای صوفیان عظیمیه «همانند شیخان قدیم
همزمان در چند مکان حضور داشتند.» و یا روایات دیگری را میتوان در تذکرة
الاولیا منتسب به عطار نیشابوری، و یا نوشته های ابن عربی و روایات بایزید
بسطامی یافت.
با اینحال، در این
نوشته ها، اولیا الله، صاحبان این قدرت، کسانی اند که بر مردم پوشیده اند، و
حتی خود از یکدیگر بی خبرند.
در مکاتب شیعه : در اصول کافی نیز سخن
از طی الارض نیز به میان آمده، و اسناد مکتوبی در باب طی الارض امامان شیعه
در تاریخ و مهدی موعود نیز موجود است . مفاهیم فلسفی کرامات و طی الارض را
میتوان در نوشته های سید شهابالدین مرعشی نجفی، علامه طباطبایی، و
ملاصدرا نیز با تعابیر مختلف جستجو و یا مشاهده کرد.
در
مکاتب یهودی : طی الارض مفهومی است که در مکاتب عرفانی یهودیان نیز با نام (به
انگلیسی: Kefitzat Haderech) و (به عبری: קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ) نیز دیده شده
است.
طی الارض به امر امام
هادی علیه السلام شخصی به نام اسحاق که
شغلش خرید و فروش گوسفند بود می گوید: برای امام هادی علیه
السلام گوسفندان فراوانی خریدم. امام دستور فرمود به منطقهای بروم و
گوسفندان را میان عدهای تقسیم کنم. من هم دستور امام را اجرا کردم. سپس از
امام اجازه خواستم به بغداد برگردم. آن روز، روز ترویه (هشتم ماه ذی حجه )
بود. امام فرمود:«فردا را که روز نهم ذی حجّه و روز عرفه است پیش ما بمان.
آنگاه به بغداد بازگرد.»
روز عرفه در خدمت امام
ماندم و شب عید قربان را در یکی از اتاقهای منزلش خوابیدم.
سحرگاهان امام تشریف
آورد و فرمود:«ای اسحاق برخیز.»
من برخاستم، و همین که
چشم خود را باز کردم دیدم در بغداد، مقابل در خانه ام ایستادهام.
وقتی دوستانم به
دیدارم آمدند به آنها گفتم:«روز عرفه (نهم ذی حجّه) را در سامرّا بودم و
اکنون که عید قربان (روز دهم ذی حجه) است در بغداد هستم.» و هیچیک از دوستانم
باور نمیکردند.(بحارالانوار)
ارسال شده توسط :Mosy Rele در سه شنبه 26 مرداد 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
قبل از هر چیز می
توان کلمه جفر را اینطور تعریف کرد : جفر در واقع به معنی پوست بزغاله ای است كه وسیع
باشد و چیزهای زیادی را در خود جا دهد .
علم
جفر یا عددشناسی یعنی فال حروف همان پیشگویی با شمارهها می باشد
به عبارت دیگر (( بدست آوردن مجهولی از یک سری
معلومات ))
به زبان ساده می توان گفت : علم جفر علمی است كه به
وسیلهء حروف و یك سری فرمولها می توان به بعضی سوالات پاسخ داد.
علم
جفر بر اساس برخی روایات به این نحوه بوده
كه كتابی را جبرائیل به خدمت حضرت محمد (ص) پیامبر اسلام آورد كه تمامی علم
عالم از اول خلقت تا به اخر انرا توضیح داده بود كه این كتاب جفر نام داشت و روزی یكی از صحابهء حضرت محمد كتاب
را از ایشان غرض كردند وبه بیایانی رفتند تا مطالعه كنند ولی در هنگام باز
گشت طوفان شدیدی میگیرد كه چندین برگ از كتاب را با خود میبرد صحابه نیز
شرمگین نزد پیام آور اسلام امده و ماجرا را شرح میدهد پیام آور اسلام به
همراه صحابی به بیابان رفته و چندین برگ از ان كتاب را پیدا میكنند ولی یك
برگه از ان كتاب مفقود باقی میماند واین علم جفری كه
تا كنون در سراسر دنیا منتشر شده از همان یك ورق بوده كه خدا میداند دست
كه افتاده بوده . . . . . . .
(البته اعتبار این روایت نیاز به
شناخت روایان دارد و شاید به عنوان تمثیل و بیان نسبت اگاهی مردم از علم جفر به نسبت حقیقی از سوی امام یا پیامبر نقل شده
باشد)
ولی اصل آن کتاب در حال حاضر در نزد حضرت (حجت عج الله تعالی
فرجه الشریف) است ولی باید دانست که تا آقا امام زمان به کسی نظر نداشته
باشد محال است کسی بتواند به آن (جفر) دسترسی
داشته باشد. علم جفر علمی است که روشهای
خاص به خود دارد و بیشترین کاربرد آن در حال حاضر رسیدن به پاسخ پرسشهایی
است که عالمان جفر به نظر خود رسیدن به آن را
درست تشخیص دهند. با توجه به مجهول بودن اصول و ریشه علم جفر بعضی آن را خرافه میپندارند و یا کابردهایی
برای آن ذکر میکنند که خارج از محدوده علم جفر میباشد
و یا آن را با فال، سحر، طلسمات هیئت و نجوم و... یکی می پندارند.
از
جمله مواردی که به اشتباه به علم جفر نسبت
دادهاند موارد ذیل میباشد:
- یافتن عناصر چیره بر سرشت هر فرد و
میزان سازگاری افراد با یکدیگر
- پیشگویی برای هر فرد
- پیدا
کردن زمانهای خوش شگون و بدشگون از راه اخترشماری
- شرایط برآورده
شدن آرزوها
- بهبود بیمارها با خواندن ورد و افسون
- خواص
واجها
- دریافت «رازهای» نامهای پیشوایان اسلام از راه آیه تطهیر
-
تأثیر نامهای خدایی شمارهشناسی شمارههای آریایی، لرزشی، مادی و
شمارههای نیرومند آنها بر این باورند که شمارههای ۳ و ۷ و ۴۰ رمز و رازی
دارند. آنها میکوشند تا برپایه زمان زایش هر شخص ویژگیها و منش او را
بازگو کنند.
مثلاً استفاده از زمان تولد فرد سبب این توهم شدهاست
که ویژگیها و منش افراد را با علم جفر بازگو
میکنند. گر چه پرسش از موارد فوق در جفر فرد
را به جواب میرساند اما کاربرد جفر خاص این
موارد نبوده و دیده نشدهاست که عالمان جفر در
چنین مواردی از آن استفاده کنند.
جفر در باور بعضی از شیعیان این علم را
مخصوص امام علی، پیشوای اول شیعه میدانند. به باور ایشان علوم اولین تا
آخرین در جفر است و کتابی بنام جفر جامع که مشتمل بر ۲۸ جلد ۲۸ صفحهای که با چهار
حرف الف شروع و با چهار حرف غ به پایان میرسد تمام علوم دنیا گذشته و
آینده در آن به صورت ملحوظ در ملفوظ است.
نظر
ناباورمندان به جفر این کار از
نظر علوم تجربی قابل توضیح نبوده و از علوم غریبه شمرده میشود. به همین
جهت آنچه در میان عامه مربوط به این علم رایج است بیشتر خرافاتی است که نام
جفر بر آن نهاده شدهاست.
روشهای جفر علم جفر برای رسیدن به جواب سئوالات
خود از روشهای گوناگون استفاده میکند که تمام افراد از آن آگاهی ندارند و
هر کس به اندازه دانش خود از جفر از آن روشها اطلاع دارد. جفر برای
رسیدن به جواب از ریاضی و نجوم نیز بهره میگیرد نام و نام پدر سئوال کننده
و زمان سئوال به علاوه جمله سئوال با روش ذکر شده در آن علم مبنای رسیدن
به جواب قرار میگیرد که توضیح و شرح روشها و مراحل
آن به زودی بازگو خواهد شد .
باید یادآوری شود که یکی از
مراحل مهم که از آنها به سطر نام برده میشود سطر (مستحصله) است که آگاهان به
جفر معتقدند باید با طهارت روح و... به روش به دست آوردن آن اگاهی
یافت و شنیده شده که بعضی از اساتید علم جفر آن را به شاگردان خود آموزش
نمیدادهاند.
سطور آن بنابر یکی از روشها به ترتیب ذیل است: سطر
اساس سطر نظیره سطر حاصل اساس سطر حاصل نظیره سطر تتمه اولی سطر نسبت
نظیره سطر نسبت دوم اساس سطر تتمه ثانیه سطر تتمه تتمتین سطر حاصل اعداد
سطر قوا سطر حاصل سطر مستحصله سطر نظیره سطر صدر موخر
(که سئوال
کننده در این سطر به جواب رسیدهاست و چنانچه به جواب نمیرسید باید ادامه
میداد تا به جواب دست یابد.)
ارسال شده توسط :Mosy Rele در سه شنبه 26 مرداد 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
علم
رمل از معجزات حضرت
دانیال نبی است و این علم بر پایه ی اعداد و
عناصر اربعه ( آب خاک آتش باد )
است و تا حدودی میتوان از آینده با خبر شد البته توسط این علم دوست
داشتنی . که بیشتر بر مبنای سیرخط و نقطه است. رمل نیز مانند علوم
دیگرشاخه های گوناگونی دارد.
نظر ناباورمندان
به رمل به باور ایشان رمل،
رَمّالی یا آینده نگری با ریگ یکی از دانشنماها است که افراد بسیاری آن را
جزئی از خرافات میشمرند.
نظر باورمندان
به رمل به باور ایشان از کتب و
رسالات قدیمی مثل دو چوب و یک سنگ اینطور بر میآید که:
رمل علمی است صحیح و از معجزات چند پیامبر از آن
جمله دانیال نبی میباشد که مبنای آن علم
نقطهاست و ابزار آن مهرههای رمالی است. البته با ریختن نقطه و ریگ نیز
همین استخراجات انجام میشود.
در کتاب لغتنامه دهخدا برای رمل منبعی ذکر شده که در اینجا میآوریم و آن کتاب نفائس الفنون فی عرایس العیون نوشته علامه آملی در جلد سوم میباشد. بطور کلی در
هرشکل چهار نوع جایگاه داریم که به عنوان چهار عنصر طبیعت یعنی عنصر خاکی ،
عنصر آبی ، عنصر هوا و سرانجام عنصر آتش در نظر گرفته میشود.
تعریف
عناصر در علوم غریبه غیر از عناصر در شیمی است. در شیمی عنصر به مادهای
گفته میشود که تنها داری یک نوع اتم خاص باشد ولی در اینجا چهار عنصر یعنی
عناصر تشکیل دهنده عالم از نظر معتقدان به علوم غریبه همان خاک و آب و هوا
و آتش است ; که البته برای هر یک از این عناصر تفسیر غیر از تفاسیر شناخته
شده در علومی مثل فیزیک، علم هیئت و غیره قائلند. مثلاً برای خاک تفسیری
غیر از خاکی که ما میشناسیم قائلند.
صور شانزده گانه رمل
ارسال شده توسط :Mosy Rele در سه شنبه 26 مرداد 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
از قدیمیترین نامهایی که با علوم خفیه
پیوند خورده، نام بلیناس حکیم است، که در
منابع بسیاری از جمله کتاب الفهرست (تألیف در ۳۷۷ هجری) و تاریخ الحکماء
به عنوان بنیانگذار علوم غریبه یاد شدهاست.
در میان دانشمندان ایرانی نیز ابن سینا، خواجه
نصیرالدین طوسی و شیخ بهائی در مورد علوم
غریبه آثاری دارند. ابن سینا رسالهٔ کنوزالمعزمین را دراین مورد
نوشت و قسمتهایی از کشکول شیخ بهایی به علوم غریبه و خواص اسماء حسنی
اختصاص دارد.
از دیگر دانشمندان در این زمینه می توان حافظیان-ابوالحسن ، طسوجی-ملک ، مدرس رضوی-حسین ، نمازی
شاهرودی-علی ، کاشانی-حبیب الله ، کاشفی سبزواری هروی، معینالدین-حسین
نام برد
ارسال شده توسط :Mosy Rele در سه شنبه 26 مرداد 1389 | نظرات ()
تعداد بازدیدهای این مطلب :: بازدید
تبلیغات 
آرشیو موضوعی
